不應盲從西方當代藝術

西方藝術史雖然分很多時期，但是視覺藝術以造型而言，自中世紀藝術之後文藝復興藝術時期西畫開始以符合透視學及解剖學的形似為準則。一直到十九世紀後印象派三位大師塞尚、梵高、高更開始突破形似，用不同於眼睛所見的形狀與色彩作畫，二十世紀進入百花齊放的現代藝術時期。
1960年代西方藝術進入另一全新的「當代藝術」時期。所謂當代藝術很多作品是源自1920年代的達達主義可以否定所有以前一切藝術規則，任意妄為。當代藝術曾出現很多名稱，但多數不顧視覺美，任何離經叛道的膚淺做法均受到不可思意的抬捧。例如香港自稱九龍皇帝曾灶財的塗鴉最近當作當代藝術公開展出，可見標榜當代藝術者的標準定得很鬆懈。當今華人藝術家不應再盲從西方當代藝術走火入魔，應回歸中華文化脈絡，運用莊子的高超美學觀念可以撥亂反正。例如莊子的《逍遙遊》及《齊物論》至今仍具時代意義。莊子《秋水》篇批評「以天下之美為盡在己」，正是反對偏狹的自我中心意識；其中「夏蟲不可以語冰者」比喻對見識淺薄者不能與其論大道理。藝術高境界應是不斷鍛鍊磨勵的積厚工夫所致。

西方當代藝術顯示西方個人主義走向反視覺美的極端，即使標榜創新個人風格，仍不免趨向膚淺。中華民族有深厚歷史文化，1840年鴉片戰爭後國勢一蹶不振，國民逐漸喪失傳統文化自信而深度西化。可幸全國上下經過近四十年的不斷努力，以中西文明史為鑒不斷自我改善，民族文化自信已逐漸恢復。最近北京冬奧2022開幕禮以立春意象為主題（圖1）顯示國民已恢復中華文化自信例子，閉幕禮出現主題「世界大同，天下一家」句子，正是中華文化古代已有的《禮運大同篇》理想境界，顯示中華民族今後願與全球各國和平共處。


圖1：北京冬奧2022開幕禮


圖2：Damien Hirst的當代藝術


圖3：達達主義作品

北京東奧開幕日恰逢中國傳統立春時節，據開幕禮總導演張藝謀聲言他採用中國二十四節氣的時間推進感，是向全世界傳達中華民族原有的價值觀、美學觀、生命觀、自然觀的文化內涵。此顯示新世紀中國已兼顧硬實力與軟實力結合的巧實力。圖2是著名英國當代藝術家赫斯特Hirst的作品，其實是源於一百年前的達達主義作品（圖3），當今華人不值得盲目跟從。


圖4：《金嘉倫-太極書畫浴火重生》

金嘉倫於1963年負笈美國主修繪畫，適逢當時西方當代藝術風起雲湧時期，他親身體會西方畫家極重視個人自我觀念。1966年回香港後他更深入研究中華歷史文化哲學，經過融會貫通中國書畫與西方現代藝術後，取長補短，終於決定以中華文化藝術為主，開創書畫新境界，於2019年出版《金嘉倫-太極書畫浴火重生》書畫冊（圖4）就是期望恢復近百年華人書畫家失去的中華文化自信，以源於傳統文化獨特的太極哲學為目標：人與自然、文化建立共生和諧關係。華人藝術家如果能夠掌握另一本金嘉倫著作《太極書畫-毛筆意象》的書名要旨：重視太極書畫創作是毛筆意象藝術，就可恢復中國書畫昔日在世界藝術史的高超地位。
今後期望華人藝術家不應再對毫無準則的西方當代藝術亦步亦趨，而是應該回歸中華優秀文化，以史為鑒真正繼往開來。

（2022.3.3）

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